Виртуальные выставки

Василий Осипович Ключевский (1841–1911) — выдающийся русский историк, автор «Курса русской истории», профессор Московского университета и Московской Духовной Академии, ученик корифея русской исторической мысли Сергея Михайловича Соловьёва (1820–1879), по  праву считается  классиком источниковедческого изучения житий святых и одним из основоположников научной критики агиографического материала в русской историографии.

Вклад В. О. Ключевского в изучение агиографии (житийной литературы) для отечественной науки носит фундаментальный характер: он заложил основы источниковедения древнерусских житий в магистерской диссертации 1871 г. «Древнерусские жития святых как исторический источник», в которой разработал методологию критического анализа агиографии как источника для реконструкции русской истории XI–XV вв. Его работа превратила жития из объекта благочестивого чтения в полноценный исторический источник. Ключевский разработал методику историко-литературной критики этих текстов, устанавливая время и место составления как самих памятников, так и их списков, рассмотрел вопросы об их авторстве и источниках, зависимость сохранившихся редакций друг от друга.

Применяя в агиографической литературе методы историко-филологической критики,  он разработал  систему анализа этого жанра, позволяющую отделять литературные шаблоны («топосы»), которые были заимствованы из более древних византийских или русских образцов,  от достоверных исторических фактов. Подчёркивая  условность агиографического жанра,  Ключевский пришел к выводу, что жития — весьма «скудный» источник для строгой событийной истории, особенно для хронологических данных, но при этом  подчеркнул их огромную ценность для история быта и экономики, как источник сведений о монастырском хозяйстве, освоении земель и повседневной жизни, а также для истории  идей в качестве документов, отражающих общественную психологию, идеалы и религиозные настроения народа.

Ключевский внес большой вклад в установление авторства и времени написания текстов таких крупных писателей–агиографов, как прп. Епифаний Премудрый (2-я пол. XIV в. — после 1443), Пахомий Логофет († после 1484), показав, как менялся стиль и задачи житийной литературы в разные века. Он ввел впервые в научный оборот ряд важнейших памятников, опубликовав в приложении к своей диссертации критическое издание таких текстов, как «Записка Иннокентия о последних днях учителя его Пафнутия Боровского»,   «Слово… о житии и о хождении и о погребении» свт. Николая Чудотворца, фрагмент Жития прп. Зосимы Соловецкого. Также в приложении к главному труду был   опубликован  важный для истории русской канонизации рассказ «О новых чудотворцах» из житии митрополита Ионы, содержащий древнейший перечень святых,   причтенных к лику святых на   соборах 1547–1549 гг.

В. О. Ключевский издал предисловия к изданиям важнейших агиографических русских памятников XII–XVI вв.: «Сказанию о чудесах Владимирской иконы» (1878) и «Житию Филиппа Ирапского» (1879), подготовив эти тексты для научного использования.  Таким образом, он не только теоретически обосновал критику житий, но и практически подготовил и опубликовал ряд ключевых текстов, чем заложил фундамент научного издания и использования житийной литературы в русской исторической науке.

ИЗДАНИЯ СОЧИНЕНИЯ