Новости и события
В издательстве «Владимир Даль» вышла «Теология ранних древнегреческих философов» Вернера Йегера
23.11.2021
Вернер Йегер. Теология ранних древнегреческих философов. Гиффордские лекции 1936 года. СПб: Издательство «Владимир Даль», 2021. Перевод с английского А. Мерзениной.
Великий филолог-античник известен российскому читателю в первую очередь как автор многотомной «Пайдейи», в которой он раскрыл свою концепцию эллинистического воспитания человека «как Идеи». Лекции о религиозных воззрениях досократиков Вернер Йегер прочел вскоре после эмиграции из Рейха — в 1936 году в США. В этой работе, которая по сей день считается эталонной для своей области, исследователь намечает третий путь между двумя типичными для его времени взглядами на ранних греческих философов. Согласно первому, они изобретали науку, а их представления о божественном — лишь мифологический атавизм. Согласно второму, напротив, никакой наукой у досократиков и не пахло, главное у них — мистика и магия. Йегер наметил третий путь: религиозные взгляды и их мутации становятся понятны, если рассматривать их как часть рационального подхода к природе, который развивали греки.
«Теология...» — это вдохновляющий образец высокой филологии с глубоким анализом особенностей словоупотребления в первоисточниках и в целом несуетным недогматическим подходом, способным обогатить понимание «первой главы западной философии».
«Такая фигура, как Ксенофан, достаточно ярко демонстрирует, как философия с присущей ей особой строгостью интеллектуального утверждения может породить догматический пафос — совершенно новое явление, вызванное тем нетерпением, с которым мы обычно смотрим на религиозные мнения наших собратьев, кажущиеся нам ошибочными».
В основе книги лежит текст Гиффордских лекций, прочитанных Вернером Йегером в Сент-Эндрюсском университете (Шотландия) в 1936 году.
В намерения автора не входило написание очередного очерка истории ранней греческой философии, поэтому в своей книге он касается только одного аспекта учений первых философов Греции — их взглядов на религию и божественное. Йегер сравнивает философские суждения о божественном с теогониями и утверждает, что обе эти ветви религиозной мысли имеют общий корень в греческой народной религии. Он выступает против популярной концепции особого теологического периода в истории греческой философии и отмечает, что отцом греческой теологии справедливо называют Платона, который первым использовал это слово (θεολογία), и, очевидно, был и ее создателем — и в «Государстве», и в «Законах» философия в ее высшем проявлении предстает как теология.