Новости и события

31 октября на семинаре сектора истории западной философии «История философии: наследие и проект» с докладом «Протестантская этика и капитализм: Ричард Генри Тоуни vs. Макс Вебер» выступит ведущий научный сотрудник сектора истории западной философии, д.ф.н. Алексей Валентинович Апполонов.

31 октября 2023 г., 14:00 (Института философии РАН, ауд. 416). Заявки на участие в мероприятии: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

После выхода в свет эссе Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» (1905) проблема возникновения и развития капитализма как социально-экономического феномена приобрела ярко выраженное ценностно-этическое измерение. С тех пор не утихают дискуссии по поводу того, какую роль в хозяйственной деятельности человека играли (и играют) его ценностные (и, в частности, религиозные) установки. Как известно, Вебер выдвинул гипотезу, согласно которой возникновение и распространение «духа капитализма» стали косвенным следствием утверждения в отдельных странах и общественных стратах теологии Кальвина, а конкретнее — специфического кальвиновского учения о спасении (и производной от него доктрины «призвания»). Эта гипотеза Вебера критиковалась и критикуется в основном историками экономики, тогда как в области общественно-политических наук она часто рассматривается в качестве солидной проверенной временем научной теории.

Среди критиков Вебера особое место занимает английский историк и политический философ Ричард Генри Тоуни (1880–1962). В свой широко известной работе «Религия и подъем капитализма» Тоуни, согласившись с некоторыми из идей Вебера, представил свои возражения против ключевых аспектов его гипотезы. С его точки зрения, становлению («подъему») капитализма на Западе способствовала не теология самого Кальвина, но присущие отдельным направлениям кальвинизма (в частности, английскому пуританизму) дух индивидуализма и склонность игнорировать интересы общества как единого целого. Кроме того, Тоуни выдвинул тезис, согласно которому кальвинистская этика, хотя она в определенный момент истории и являлась одним из важнейших факторов развития новых капиталистических отношений, со временем сама оказалась под мощным воздействием внерелигиозных социально-экономических сил, претерпела существенные изменения и утратила прежний «революционный» характер.

В докладе предполагается сопоставить методологии Вебера и Тоуни, а также рассмотреть их основные аргументы. Кроме того, для определения перспектив возможного приложения их теоретических подходов предполагается кратко рассмотреть работу Питера Бергера «Макс Вебер жив и здоров и проживает в Гватемале: протестантская этика сегодня» (2010), в которой автор попытался проверить гипотезу Вебера на современном эмпирическом материале.

ИФ РАН