Новости и события

16 апреля 2026 года отмечается 400-летие со дня рождения «милостивого мужа» Федора Михайловича Ртищева (1626–1673).

Четыреста лет назад
Родился великий муж,
Он милостию богат
И правды небесной страж.

Промчались века, как миг,
А ныне черёд почтить
Того, в ком живой родник,
Чей будет пример учить…

Царю сей герой служил,
Отечество защищал,
О вере великий пыл —
А бренного не искал.

Стоит монастырь среди
Таинственных весей-гор,
В краю неземных картин
О вечности разговор…

Игум. Дионисий.
16 апреля 2026 г.

На Руси всегда рождаются люди, которые, по слову историка Василия Ключевского, «из своей исторической дали не перестанут светить, подобно маякам среди ночной мглы, освещая нам путь». К таким светоносным личностям принадлежит Федор Ртищев – друг и любимец царя Алексея Михайловича, окольничий, глава различных приказов, просветитель, меценат и благотворитель, основатель Андреевского монастыря, Ртищевской школы, ряда больниц, школ и богаделен.

Федор Михайлович Ртищев по прозвищу Федор Большой родился в 1626 году в селе Покровское, недалеко от нынешнего города Чекалина Тульской области. Отец, Михаил Алексеевич, владелец вотчины, полученной по царской грамоте. Мать, Иулиания Федоровна, дворянка из рода Потемкиных.

Упомянем весьма примечательный факт из родословной основоположника нашего просвещения. Феодор Ртищев был потомком Арслана-Челеби-Мурзы, который в 1389 году выехал из Золотой Орды к великому князю Дмитрию Донскому и принял Святое Крещение с именем Прокопий. Род его начал верой и правдой служить Московской Руси, и через несколько столетий появился милостивый, кроткий, премудрый Федор Ртищев, ставший примером подвижнической жизни для современников. Какая же духовная мощь была у русского народа, если после векового ига он своей мудростью, смирением, искренней православной верой и благодатным житием укротил и переформатировал своих завоевателей, а некоторых из них даже поднял на вершины духовной жизни. Здесь можно добавить, что если инородный человек полюбит православие и саму Россию, то может принести великую пользу вере и Отечеству.

Преславное житие благочестивого Феодора начиналось неожиданно: в ранней молодости он ушел из родительского дома и стал жить отшельником в районе Воробьевых гор и раздавал бедным свое денежное жалование. А затем вместе с отцом и младшим братом, тоже Федором (Федор Меньшой), он поступил в тульский гарнизон, который охранял Русское государство от ногайско-крымских набегов.

Но вскоре после смерти царя Михаила Романова Ртищевых призывают на царскую службу во дворец. Здесь отец занимает значительную должность, а старший сын Федор становится его подчиненным. Ему всего девятнадцать лет. Приблизительно в 1646 году он женится на Ксении Матвеевне Зубовой.

Карьеру при дворе Федор Михайлович делает стремительно: через год он уже эконом, через четыре – постельничий, то есть руководитель ближнего двора, еще через четыре Алексей Михайлович берет его с собой в Литовский поход на войну с поляками, доверяя ему самые сложные дела.

После похода он – окольничий, которому царь устанавливает жалование на 400 (!) четвертей больше, чем любому другому окольничему до него. К тому же он назначается дворецким, то есть должен постоянно находиться при дворе. Эта должность жаловалась только боярам, и впервые ее получал дворянин.

Одно это небольшое перечисление его трудов показывает, что за Федором Ртищевым числилось немало важных государственных служб и явных достижений на дипломатическом поприще. Особенно между ними выделяется дело по «расширению титула» русского царя, когда по настоянию Ртищева поляки стали писать титул Алексея Михайловича с прибавлением слов «и Малыя и Белыя России». Но сделать это было невероятно сложно, учитывая соперничество между Швецией, Польшей и Россией. Сначала жизнь русского посла Ртищева, отправившегося в Польшу, была в опасности, его взяли в плен как соглядатая, от него долго не было вестей, царь Алексей Михайлович волновался. Наконец, через несколько месяцев Федор Михайлович вернулся в царскую ставку и сообщил об успешном выполнении своей посольской миссии. Это означало, что поляки признавали за русским государем земли Малороссии и Белоруссии, что было большой дипломатической победой. В Москву царь Алексей Михайлович въезжал на белом коне, а по правую руку от него находился Федор Михайлович Ртищев.

В жизнеописании этого человека многое изумляет. Ведь Федор Ртищев был политическим деятелем, окольничим царя, правой его рукой, любимцем. Казалось бы, человеком, избалованным судьбой. Но одновременно до нас дошло составленное вскоре после его смерти «Житие милостивого мужа Феодора Ртищева». Это явление чрезвычайно редкое для мирянина Московской Руси, поскольку составлялись главным образом жизнеописания святых и духовных лиц. А тут вдруг – святой чиновник! Вероятно, здесь надо обратить внимание, особенно в свете исторических параллелей с нашим временем, что у царя Алексея Михайловича трудился такой помощник, наверное, министр, о котором написали житие! Хорошо бы и нашим «слугам народа» задаться целью, чтобы после их ухода из жизни народу захотелось написать их «жития». Ведь подобный пример в нашей истории был. Однако главными деяниями Ртищева в истории России остались просвещение и благотворительность. 

Федора Михайловича любили в Малороссии и даже хотели, чтобы он стал у них гетманом. Он много делал для укрепления политических и культурных связей с новыми русскими землями. В ответ его тоже любили за добросердечие и миротворчество, за умение ладить с людьми и находить общий язык с любым. Природная эмпатия Ртищева сослужила хорошую службу нашему просвещению.

Выше упоминалось, что Феодор Михайлович основал Андреевский монастырь. Надо сказать, что в этом месте уже была небольшая деревянная церковь во имя мученика Андрея Стратилата, а при царе Алексее Михайловиче с его позволения Феодор Ртищев выстроил церковь во имя Преображения Господня. Вскоре в 1648 году появился монастырь. Обитель возводилась за счет государственной казны, но училище при ней было создано на собственные деньги Федора Михайловича Ртищева.

Древнее предание относит возникновение мужской обители «у Воробьевых круч, в Пленницах» к XIII веку, но самые ранние документальные свидетельства о ней относятся лишь к середине XVI века. До конца XVI века обитель называлась Преображенской пустынью. Чудесное избавление Москвы от нашествия крымского хана Казы-Гирея в 1591 году, происшедшее в день памяти мученика Андрея Стратилата, подвигло москвичей построить в обители сначала деревянный, а затем в 1675 году – каменный надвратный храм во имя мученика Андрея Стратилата. Именно с того времени монастырь стал называться Андреевским.

Как уже говорилось, хорошие отношения с Киевом позволило Ртищеву пригласить из разных монастырей Малороссии группу монахов, составившую костяк «ученого братства», благодаря чему впервые на русской земле появилось училище при монастыре.

Ученых монахов для Москвы рекомендовал еще во времена царя Михаила Федоровича сам Петр (Могила), а уже направил их в первопрестольную другой святитель Малороссии Сильвестр (Коссов). Это были лучшие ученые умы того времени – Епифаний Славинецкий, ученейший муж, величайший труженик и подвижник, Арсений Сатановский и Дамаскин Птицкой. Епифаний был большой знаток словесности, знал латынь, греческий, русский, не говоря уже о знании Библии и богослужения. Он мог переводить не только богослужебные книги, но и трактаты по истории, географии, философии и космогонии. Его трудами по просьбе Ртищева был создан «триглоссон» – русско-латинско-греческий словарь с 7000 слов. Ученые мужи переводили иностранные книги на русский язык и обучали желающих греческой, латинской и славянской грамматике, риторике и философии. В училище могли заниматься дети разных сословий, которые становились потом переводчиками или чиновниками. Немалое число молодых московских «служилых людей» прошло обучение в этом частном монастырском учебном центре.

Вскоре при монастыре составилось так называемое «Ртищевское ученое братство». Сам Ртищев стал студентом этой школы и проводил там целые ночи в беседах с учеными. При училище была создана и библиотека. В 1685 году училище, основанное Федором Ртищевым, было переведено в Заиконоспасский монастырь и послужило основой Славяно-греко-латинской академии. Именно она стала предшественницей Императорского Московского университета и Московской духовной академии.

Любя молитву и богослужение, Федор Михайлович активно участвовал в устранении многих неправильностей в церковном пении, благодаря его заботам установили «единогласие», а многогласие было запрещено (многогласие – это сокращение церковной службы за счет одновременного пения, чтения и отправления нескольких чинопоследований). Ртищев выписал из Киева хор, который ввел многоголосное партесное пение, а еще в храмах была введена проповедь, которую священники не умели говорить и никогда не практиковали.

Обсуждалась и книжная справа. Феодор Михайлович был в эпицентре существовавших тогда споров: протопоп Аввакум, патриарх Иосиф, архимандрит Новоспасского монастыря (впоследствии Патриарх) Никон, члены Кружка ревнителей благочестия – и тут он, по слову Ключевского, «старался удержать староверов и никониан в области богословской мысли, книжного спора, не допуская их до церковного раздора».

Особо отметим, что с именем Феодора Ртищева связано появление в России благотворительности. Он имел возможность помогать другим, кому было тяжело, кто недоедал, бедствовал и нуждался в помощи. Он был благотворитель по духу, желанию и возможностям.

Во время Русско-польской войны Федор Михайлович был вместе с царем на передовой, но и там не изменял себе, подбирал больных и раненых и довозил их до места стоянки, причем нередко уступал тяжелым больным место в своей повозке, а сам садился верхом на коня. Для лечения больных, раненых и обмороженных Ртищев нанимал в попутных городах дома, находил врачей, заботился о пропитании подопечных, расходуя на это собственные средства.

Предвосхищая появление Красного Креста, Федор Михайлович оказывал помощь вражеским воинам, вынося с поля боя не только своих, но и чужих раненых, а затем поддерживал иностранных пленных, оказавшихся в России. Надо вспомнить, что Федор Ртищев выкупал русских пленных. Для возвращения соотечественников домой из Крыма и Турции он пожертвовал 1000 рублей серебром. На свои личные средства он организовал больницы и приюты в Москве и в глубинке.

Около 1650 года Ртищев основал в столице первую больницу для бедных. В ней под постоянным присмотром находились 13–15 человек неимущих и больных. После кончины Федора Михайловича больница сгорела. Родственники Ртищева не пожелали выделить средства для возобновления этого учреждения, но почитатели Ртищева выстроили дом, который существовал и в царствование Петра I под именем «больницы Федора Ртищева». Туда принимали неизлечимо больных, стариков, слепых и содержали на добровольные пожертвования.

В другом доме Ртищев устроил временный приют. Его слуги разыскивали и приводили в этот дом больных, неимущих и пьяных. Там больных лечили, неимущих кормили и одевали, пьяных протрезвляли. Ртищев посещал этот дом и наблюдал за тем уходом, каким пользовались его случайные обитатели.

Особенно ярко проявилась благотворительность Федора Ртищева в 1671 году, во время сильного голода в Вологде. Он послал вологодскому архиепископу Симону 200 мер хлеба, а затем 900 рублей серебром и 100 золотых, вырученных главным образом от продажи своего имущества, включая одежду и утварь.

Ртищеву принадлежал участок рядом с городом Арзамасом. Горожане хотели купить его, но денег в казне было мало. Федор Михайлович сначала просто снижал цену, а потом, в конце концов подарил его Арзамасу. Для него это была обыкновенная недвижимость, а городу земля требовалась для дальнейшего развития. Это было важнее, и Ртищев пожертвовал собственными интересами ради чужих, более важных. При этом были покупатели, готовые за эту землю заплатить очень даже высокую цену. Но Федор Михайлович поступил так, как считал нужным.

Историк Василий Ключевский писал: «Один иностранный посол, приезжавший тогда в Москву, отозвался о нем, что, едва имея 40 лет от роду, он превосходил благоразумием многих стариков. Ртищев не выставлялся вперед. Это был один из тех скромных людей, которые не любят идти в первых рядах, но, оставаясь назади и высоко подняв светочи над головами, освещают путь передовым людям».

В 1664 году царь Алексей Михайлович и царица Марья Ильинична выбрали Федора Михайловича Ртищева вторым «дядькой» (воспитателем) своему сыну, наследнику престола десятилетнему царевичу Алексею Алексеевичу. Ртищева хотели возвести в бояре, однако он отказался от этой чести. Федор Михайлович, как всегда, проявил усердие и старание, но 17 января 1670 года царевич Алексей совершенно неожиданно скончался. Ртищев тяжело переживал эту потерю, он удалился от двора и от государственной деятельности. Вероятно, начал болеть.

Перед смертью Федор Михайлович отпустил на волю всех дворовых и умолял наследников только об одном – на помин его души обращаться как можно лучше с крестьянами, «ибо, – говорил он, – они нам суть братья».

Почил Федор Михайлович Ртищев 21 июня (1 июля) 1673 года в возрасте сорока восьми лет. Одна благочестивая инокиня Новодевичьего монастыря во время его кончины сподобилась откровения, услышав во сне: «Се грядет раб Божий Феодор к царевичу Алексию». Двенадцатилетняя девочка, жившая в доме Федора Михайловича Ртищева, тоже увидела во сне своего хозяина, идущего к царевичу Алексею. «В этом сне девочки, рассказанном в девичьей Ртищева, отлились все благородные слезы бедных людей, утертые хозяином», – написал историк Василий Ключевский. Он утверждал, что Ртищевы не переведутся в русской истории.

В Андреевском монастыре современный храм Воскресения был построен на месте прежней (1648 года) церкви. В его подклете находился придел великомученика Феодора Стратилата над склепом, в котором, по преданию, был погребен Федор Михайлович Ртищев.

Потомки оценили его святую жизнь. Изображение Федора Михайловича помещено на горельефе памятника «Тысячелетие России», в отделе просветителей. Его фигура находится в углублении между патриархом Никоном и святителем Димитрием Ростовским.

А вот Андреевскому монастырю без смиренномудрого благотворителя Феодора стало худо. Если в середине XVII века Андреевский монастырь имел в собственности земли, мельницы, рыбные ловли и прочую недвижимость, а среди приписанных к нему обителей числился и московский Донской монастырь, то в 1682 году обитель была уже сама приписана к московскому Заиконоспасскому монастырю в Китай-городе, возможно, потому что часть ученой андреевской братии переселилась туда.

Далее монастырь то упразднялся, то восстанавливался вновь, однако в его стенах всегда устраивались благотворительные заведения. Здесь учреждались то школа для подкидышей – «зазорных» детей и помещение для «колодников»; то он становился временным местом для содержания умалишенных, а при Екатерине II тут разместили работный дом для «ленивец» женского пола. Наконец, при «всемилостивейшем соизволении» императора Александра I монастырь был передан под устроение «богадельного дома» для лиц обоего пола, и «призрение немощных» продолжалось вплоть до революции. В годы советской власти богадельню сразу закрыли. Поселили вместо стариков советских людей и сделали клуб. Храм закрылся в 1930 году. В 1960-х годах монастырский комплекс передали Всесоюзному НИИ метрологической службы Госстандарта СССР. «Училищная» традиция продолжилась, и теперь святое место служило точной науке.

Однако пришло время собирать камни. 14 августа 1991 года в бывшем Андреевском монастыре было открыто патриаршее подворье с храмами Воскресения Христова в Пленницах, апостола Иоанна Богослова (Архангела Михаила) и мученика Андрея Стратилата.

В 1993–1994 годах в монастырском комплексе открылась Синодальная библиотека Русской Православной Церкви. Одним из инициаторов устроения здесь Синодальной библиотеки был правнук Льва Николаевича Толстого – Никита Ильич. Он пожертвовал в ее фонд восемь тысяч книг. Через некоторое время, в 1996 году, комплекс строений Андреевского монастыря был передан в безвозмездное бессрочное пользование Русской Православной Церкви. 16 июля 2013 года патриаршее подворье было преобразовано в Андреевский ставропигиальный мужской монастырь города Москвы.

В 2023 году обитель издала две исторические книги, ответственный за их выпуск – игумен Дионисий (Шленов). Одна – об Андреевском монастыре «Андреевские листки: Вып. 1», а другая – о его зачинателе «Служение просвещению и милосердию: Феодор Ртищев и Андреевский монастырь в Пленницах» архимандрита Макария (Веретенникова).

К 2026 году, думается, молитвами милостивого мужа Феодора Ртищева под сенью монастыря, кроме собственно обители, вновь собрались люди, занимающиеся просветительской деятельностью. Во-первых, Синодальная библиотека имени Святейшего Патриарха Алексия II. Также в монастырских стенах находятся: Учебный комитет Русской Православной Церкви, Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Международный Славянский форум искусств «Золотой Витязь», православный телеканал «Союз», радио «Вера», школа при Андреевском монастыре.

Можно уверенно сказать, что это объединение просветительских сообществ не случайность, а духовное продолжение древней традиции, заложенной основоположником Андреевской обители Феодором Михайловичем Ртищевым, которому вечная и благодарная память потомков.

Источники:

Корсакова В. Д. Ртищев, Феодор Большой Михайлович // Русский биографический словарь в 25 томах. СПб. М., 1896–1918.

Знаменский П. В. История Русской Церкви. М.: Крутицкое патриаршее подворье, 1996.

Житие милостивого мужа Феодора Ртищева // Древняя российская вивлиофика. Изд. 2-е. М.: Типография компании типографической, 1791. Т. 18.

Ртищев, Федор Михайлович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1890–1907.

Андреевский монастырь в Пленицах // Журнал Московской Патриархии. 1947. № 9.

Бураков Ю. Н. Андреевский // Под сенью монастырей московских. М.: Московский рабочий, 1991.

Иванов О. А. К истории Андреевского монастыря // Московский журнал. 2007. № 7.

Румянцева В. С., Даниленко Б., прот. Андреевский монастырь в Пленницах // Православная энциклопедия. М., 2001. Т. II.

Андреевский монастырь / Румянцева В. С., Бусева-Давыдова И. Л. // Большая российская энциклопедия, М., 2005.

Макарий (Веретенников), архим. Служение просвещению и милосердию: Феодор Ртищев и Андреевский монастырь в Пленницах. М., 2023.

Светлана Рыбакова

https://monastery.ru/tserkov/sluzhenie-prosveshcheniyu-i-miloserdiyu/