Новости

В монографии доктора психологических наук, профессора кафедры церковно-практических дисциплин Санкт-Петербургской духовной академии Ларисы Филипповны Шеховцовой рассматривается феномен «целостного человека» как онтологическая антиномия телесного и духовного, земного и небесного.

 

В контексте интеграции христианского учения и современного научного знания осмысляются проблемы психической причинности и ипостасного трансцендентного начала, предлагается критика естественно-научной позитивистской парадигмы сознания, альтернативой которой выступает концепция психики (души) как невещественной духовной субстанции. Человек как ипостасно-природная целостность представлен в энерго-информационных координатах, общих как для науки, так и для христианского учения. Энерго-информационные преобразования в иерархическом устроении осуществляются ипостасью-личностью, управляющей природой «тела-души-духа» в целостности «человек».

 

Монография рекомендуется преподавателям и студентам богословских учебных заведений, теологических факультетов светских вузов, антропологам и психологам, а также всем интересующимся проблемами христианской антропологии и современной православной психологии.

Оглавление

 

Введение

 

Часть первая.

Богословско-философские аспекты Картины мира         

 

Глава 1. Картина мира    

 

1.1 Пути познания мира    

 

1.2 Термин «Картина мира»

 

1.3 Взаимоотношения научного и религиозного познания мира       

 

Глава 2. Картина мира с позиции христианского богословия. Виды бытия      

 

2.1 Откровение Священного Писания о Боге   

 

2.2 Домостроительство. Тварное бытие 

 

Глава 3. Богословское учение о логосах          

 

3.1. Логос – Слово 

 

3.2 Тварные логосы

 

Глава 4. Богословское понятие «энергии»      

 

4.1 Богословие о Божественных энергиях         

 

4.2 Энергия тварного бытия        

 

4.3 О взаимоотношении сущности и энергии в тварном бытии        

 

Глава 5. Современная наука об «энергии», «информации» и их соотнесении с богословским контекстом 

 

5.1 Энергия 

 

5.2 Информация      

 

5.3 Взаимосвязь информации и энергии

 

5.4 Информация как субъективное отражение логоса 

 

Глава 6. Использование категорий «энергия», «информация» в христианской антропологии и психологии 

 

6.1 Психология       

 

6.2 Представления об «энергии» и «информации» в христианской антропологии

 

 

 

 

Часть вторая.

Православная психология       

 

Глава 1. Человек – предмет православной психологии       

 

1.1 Целостность человека 

 

1.2 Человек – тварь, созданная Богом      

 

1.3 Замысел Бога о человеке        

 

1.4 Логос человека 

 

Глава 2. Феномен человека        

 

2.1 Человек как онтологическая антиномия      

 

2.2 Тайна человека 

 

Глава 3. Концепция личности в православной психологии

 

3.1 Богословское понятие «личности»   

 

3.2 Свобода, общение, любовь как способы бытия личности 

 

3.3 Категория «личность» в секулярной и православной психологии         

 

Глава 4. Личность и самосознание       

 

4.1. Психологи о самосознании   

 

4.2 Философско-богословский взгляд на феномен самосознания      

 

Глава 5. Дух

 

5.1 Представления о духе в Библии и догматическом богословии    

 

5.2 Богословы и философы о духе человеческом         

 

5.3 Дух как сознание

 

Глава 6. Исследование сознания в психологической науке

 

6.1 Феномен сознания       

 

6.2. Гуманитарное направление исследования сознания в психологии и философии       

 

6.3 Представления о сознании в православной психологии

 

Глава 7. Душа и психика 

 

7.1 Категория «душА» в христианской антропологии

 

7.2 Душа как субстанция  

 

7.3 Психика как предмет науки психологии     

 

7.4 Причинность душевных психических явлений      

 

7.5 Взаимоотношения души и духа

 

7.6 Психическая энергия как энтелехия духовной субстанции

 

Глава 8. Душа и тело        

 

8.1 Душа объемлет тело    

 

8.2. Представление о теле в христианской антропологии      

 

8.3 Тело и индивид

 

Глава 9. Целостность души        

 

9.1 Представления о целостности души в христианской антропологии      

 

9.2 «Индивидуальность» как категория «целостности» в современной психологии         

 

Глава 10. Эмоции и чувства как раздражительная сила души     

 

10.1 Экзистенциальное введение

 

10.2 Что такое эмоция?     

 

10.3 Эмоция и активация  

 

10.4 Эмоция и мотивация 

 

10.5 Православная психология об эмоциях и мотивации как раздражительной силе души         

 

Глава 11. Желательная или волительная сила души. Воля

 

11.1 Мотивация и воля как регуляторы поведения      

 

11.2 Воля разумная и сознательная

 

11.3 Воля – «инструмент» духа – сознания       

 

11.4 Целостность феномена воли

 

Глава 12. Умственная сила души         

 

12.1 Святоотеческое понимание ума      

 

12.2 Понимание интеллекта в современной психологии        

 

12.3 Энерго-информационный механизм восприятия и мышления       

 

12.4 Концепция ума в православной психологии в рамках энерго-информационного подхода

 

Заключение 

 

Литература

 

 

Издательство СПбДА